農(nóng)歷九月九日是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日——重陽(yáng)節(jié),。迎接重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)豐富多彩,，包括吃重陽(yáng)糕、登高眺遠(yuǎn),、觀賞菊花,、遍插茱萸等。

重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗：

登高

在古代,，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗,，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢,。唐代文人所寫(xiě)的登高詩(shī)很多,，大多是寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗；杜甫的七律《登高》,，就是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇,。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規(guī)定,，一般是登高山,、登高塔。還有吃“重陽(yáng)糕”的習(xí)俗,。

吃重陽(yáng)糕

據(jù)史料記載,，重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕,、五色糕,，制無(wú)定法，較為隨意,。九月九日天明時(shí),，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞,，祝愿子女百事俱高,，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔,，上面還作成兩只小羊,，以符合重陽(yáng)（羊）之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗,，并點(diǎn)蠟燭燈,。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思,，用小紅紙旗代替茱萸,。當(dāng)今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種,，各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽(yáng)糕,。

賞菊并飲菊花酒

重陽(yáng)節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié)，菊花盛開(kāi),，據(jù)傳賞菊及飲菊花酒,，起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。陶淵明以隱居出名,，以詩(shī)出名,，以酒出名，也以愛(ài)菊出名,；后人效之,，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)文人士大夫,，還將賞菊與宴飲結(jié)合,，以求和陶淵明更接近。北宋京師開(kāi)封,，重陽(yáng)賞菊之風(fēng)盛行,，當(dāng)時(shí)的菊花就有很多品種，千姿百態(tài),。民間還把農(nóng)歷九月稱為“菊月”,，在菊花傲霜怒放的重陽(yáng)節(jié)里，觀賞菊花成了節(jié)日的一項(xiàng)重要內(nèi)容,。清代以后,，賞菊之習(xí)尤為昌盛，且不限于九月九日,，但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛,。

插茱萸和簪菊花

重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗,，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)；或佩帶于臂,，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的,。大多是婦女、兒童佩帶,，有些地方,，男子也佩帶。重陽(yáng)節(jié)佩茱萸,，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載,。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的,。唐代就已經(jīng)如此,，歷代盛行。清代,，北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上,，“解除兇穢，以招吉祥”,。這是頭上簪菊的變俗,。宋代，還有將彩繒剪成茱萸,、菊花來(lái)相贈(zèng)佩帶的,。

放紙鷂

放紙鷂是惠州過(guò)重陽(yáng)節(jié)的主要習(xí)俗。換句話說(shuō),，惠州民間過(guò)重陽(yáng)節(jié)是以放紙鷂為主要特征的,。此習(xí)，除惠州流傳的民謠中有敘述以外,，光緒《惠州府志》亦有記述,。

紙鷂亦現(xiàn)在的風(fēng)箏。風(fēng)箏是五代以后的稱謂,，五代之前,，北方習(xí)慣稱“紙鳶”,，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱,，且有“南北混合”的味道,。

各地過(guò)重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗

除了以上較為普遍的習(xí)俗外，各地還有些獨(dú)特的過(guò)節(jié)形式,。

重陽(yáng)節(jié)在陜北正式收割的季節(jié),，有首歌唱道：“九月里九重陽(yáng)，收呀么收秋忙,。谷子呀,，糜子呀，上呀么上了場(chǎng)”,。陜北過(guò)重陽(yáng)在晚上,，白天是一整天的收割、打場(chǎng),。晚上月上樹(shù)梢,，人們喜愛(ài)享用蕎面熬羊肉，待吃過(guò)晚飯后,，人們?nèi)齼蓛傻刈叱黾议T,，爬上附近山頭，點(diǎn)上火光,，談天說(shuō)地,，待雞叫才回家。夜里登山,，許多人都摘幾把野菊花,，回家插在女兒的頭上，以之避邪,。

在福建莆仙,，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽(yáng)米果,，我國(guó)古代就有重陽(yáng)“食餌”之俗,，“餌”即今之糕點(diǎn)、米果之類,。宋代《玉燭寶典》云：“九日食餌,，飲菊花酒者，其時(shí)黍,、秫并收,，以因粘米嘉味觸類嘗新，遂成積習(xí)”,。清初莆仙詩(shī)人宋祖謙《閩酒曲》曰：“驚聞佳節(jié)近重陽(yáng),，纖手?jǐn)y籃拾野香,。玉杵搗成綠粉濕，明珠顆顆喚郎嘗”,。近代以來(lái),，人們又把米果改制為一種很有特色的九重米果。將優(yōu)質(zhì)晚米用清水淘洗,，浸泡2小時(shí),，撈出瀝干，摻水磨成稀漿,，加入明礬（用水溶解）攪拌，加紅板糖（摻水熬成糖濃液）,，而后置于蒸籠于鍋上,，鋪上潔凈炊布，然后分九次,，舀入米果漿,，蒸若干時(shí)即熟出籠，米果面抹上花生油,。此米果分九層重疊,，可以揭開(kāi)，切成菱角,，四邊層次分明,，呈半透明體，食之甜軟適口,，又不粘牙,，堪稱重陽(yáng)敬老的最佳禮饌。

一些地方的群眾也有利用重陽(yáng)登山的機(jī)會(huì),，祭掃祖墓,，紀(jì)念先人。莆仙人以重陽(yáng)祭祖者比清明為多,，故俗有以三月為小清明,，重九為大清明之說(shuō)。由于莆仙沿海,，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日,，鄉(xiāng)民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀,，求得保佑,。

新中國(guó)成立后，重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)充實(shí)了新的內(nèi)容,。1989年,，我國(guó)重陽(yáng)節(jié)定為老人節(jié),。到這一日，各地都要組織老年人登山秋游,，開(kāi)闊視野,，交流感情，鍛煉身體,，培養(yǎng)人們回歸自然,，熱愛(ài)祖國(guó)大好山河的高尚品德。