巡演的馬社火表演,。
黨的二十大報(bào)告中提出“推進(jìn)文化自信自強(qiáng),，鑄就社會主義文化新輝煌”,，對今后一段時(shí)期的文化,、文藝工作作出了綱領(lǐng)性指導(dǎo),。尤其是,，報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品”,，更是再次闡釋了社會主義文藝的根本立場和社會主義文藝繁榮發(fā)展的動力所在,。
19匹身形勻稱,、肌肉結(jié)實(shí),、鬃毛泛著油油亮光的駿馬，個(gè)個(gè)昂首揚(yáng)尾,，擁擠在馬場里,，奮力嘶鳴、奔騰,、跳躍……自然卷曲的鬃毛來回抖動,，在脖子上拍打鼓點(diǎn)，為此起彼伏的鈴鐺聲伴奏,，似乎要吹響即將沖出圍欄的號角,。
只見那氣勢襲來，如驚濤駭浪般不可擋,。沖鋒,、碰撞、搏擊的酣暢雄姿,，在陰沉的天空下打破了隆德縣陳靳鄉(xiāng)新和村的恬靜,。
這一次，趙世榮是絕對不會讓馬兒們出去的,。
原因還得從2018年的初秋說起,。連著幾天的大雨下得讓人心慌，頑皮的馬兒趁趙世榮不注意跑進(jìn)山里,，山路泥濘曲折,，難以行走。這么久馬兒沒回來,，怕是兇多吉少了,，但他還是抱著一絲希望進(jìn)山尋找。下午時(shí)分,，忽然有一種直覺,，讓趙世榮在一處草木茂盛、易進(jìn)難出的山溝處,，看見幾塊被雨水浸濕的骨頭,。他心頭一緊，“大小5匹馬,，被成群‘土豹子’咬得血肉模糊,。”那之后趙世榮心里就多了一道坎,，他能做的就是好好照顧“馬二代”,，不讓“馬一代”的悲劇重演。
不好養(yǎng)的馬兒
“養(yǎng)馬是草原子，養(yǎng)騾子是料倉子,。馬喝水,、吃草操心不到就肚子疼呢。脾氣上來就搶料吃,，踢人,，連表演也撂挑子?！币蝗厚R,，有一兩匹性子剛烈,，調(diào)皮不聽話,。還有幾匹馬兒見多識廣,，聽到車踩油門加油的聲音也加速，車減速馬也減速,，不知是和車比賽還是和自己較勁,。群馬全靠頭馬帶。一個(gè)馬群始終保持一匹頭馬的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),，搶奪的方式就是打架,。“種馬咬山馬,，一跳上去就往死咬,。”說這話的時(shí)候,，趙世榮正注視著吃草的馬兒們,。
在新和村里“遛彎”的馬兒。
“馬的性格不一樣,，也有不合群的,，就像人一樣,，也有小團(tuán)隊(duì),。”趙世榮指著對面吃草料的馬群說,，“最大的黑馬五歲,，小一點(diǎn)的三四歲。你看那匹小黑馬,，經(jīng)常就是孤零零的一匹,，以前還和其他馬同行，后來老有矛盾,，就像人鬧別扭一樣,，也倔，索性就自己玩,?！杯h(huán)視了一圈又指著兩匹黃色的馬說,，“這兩個(gè)年齡相仿，干啥都在一起,。還有那4個(gè),，是一個(gè)小團(tuán)隊(duì)，經(jīng)常聚在一起,，不落單,。”
撒嬌是小馬駒的特長,，“看到我就過來蹭衣服,，把馬屁股支過來讓撓?！钡融w世榮輕輕拍幾下,，小馬駒乖乖地轉(zhuǎn)身把頭貼到他的掌心，像是從來沒有倔強(qiáng)過,。其他的馬兒看到也不甘示弱,，紛紛過來簇?fù)碇w世榮，和倔強(qiáng)時(shí)的表現(xiàn)天差地別,。
除了撒嬌,，馬兒們還有一個(gè)絕活讓趙世榮又愛又心疼——馬社火。
馬社火是在馬背上演出的社火,。一方面,，要根據(jù)劇中穿戴要求，用綾羅綢緞裝飾馬身,、馬頭,、馬脖子，披紅戴花裝扮馬兒,；另一方面表演者在隨機(jī)應(yīng)變做不同姿態(tài)時(shí),，要雙腳踩蹬，立于馬上,，手持刀,、矛、劍,、戟等道具,。馬兒因此成為重要的角色之一，需承重100多斤,。每到冬天,，他看到演員站在馬背上表演，精瘦的馬兒邊走邊馱著人和服裝道具，愈發(fā)心疼,，暗下決心：一定要養(yǎng)好它們,。
養(yǎng)馬的人
那么，趙世榮是誰,？
這事兒還得從2013年之前說起,。“隆德縣那時(shí)候過年沒什么能玩的,，就只有馬社火了,。”按照當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)習(xí)俗,，馬社火正月初九“出窩”,，農(nóng)歷正月二十三就鳴金回窩，不再表演,。因?yàn)閻劭瘩R社火,，鄉(xiāng)里人總是數(shù)著日子盼，在農(nóng)事消閑中盼到一年一次的馬社火,，但往往還沒看夠就結(jié)束了,。沒看到馬社火表演的“粉絲們”只能抱憾一年，等第二年再看,。隆德縣陳靳鄉(xiāng)新和村的趙世榮就是每年在“扎高臺呀耍社火,，娃娃壓成一摞摞，老漢笑成背鍋鍋,，小伙鬧成一窩窩,，女子心野懶做活”的順口溜中成長起來的。
非遺傳承人趙世榮維修頭飾,。
趙世榮曾在部隊(duì)里做過文化干事,，擅長吹拉彈唱，“過去唱樣板戲,、打快板,、說相聲，通過黑板報(bào)給各村宣傳政策,、發(fā)通知,，選文化傳承點(diǎn),，馬社火就是當(dāng)時(shí)的文化傳承點(diǎn)之一,。”馬社火需要馬匹演出,，都是從養(yǎng)馬的村戶家里組織,，“那時(shí)候馬都是富人養(yǎng)的，所以凡是能馱（東西）的都可以演，各村都有,?！比欢S著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展變化,，移民搬遷,、農(nóng)業(yè)機(jī)械化的普及，尤其是農(nóng)村人口進(jìn)城務(wù)工等因素影響,，驢和騾子漸漸不見了蹤影,，更沒人填草喂料，養(yǎng)馬農(nóng)耕,。
演馬社火的馬匹越來越少,，難以為繼。
“后來沒馬了,，也就沒人再表演馬社火了,。”從部隊(duì)退役后,，趙世榮不忍民間文化藝術(shù)瀕臨失傳,，想從自己家組織馬社火。不僅養(yǎng)馬,，他還潛心研究馬社火,。他精通秦腔、樣板戲的戲曲編排,，經(jīng)常被請到各村講授排戲,、組織馬社火，對馬匹養(yǎng)殖,、社火馬兒們的造型擺布越來越精通,。
“頭一年只買了幾匹馬，連桿子都沒有,。第二年有馬沒馬車,，有新想法也做不到?！逼鸪?，參與者演一場給50元補(bǔ)貼，有的人演出結(jié)束就扔了服飾,，下一場也不來了,。趙世榮組織一場馬社火，沒有收益和好處,。他不僅要自己搭錢養(yǎng)馬,、組織表演,，還要自己做頭飾和道具的維修，為此每年要付出10多萬元,。
趙世榮埋頭只做傳統(tǒng)文化傳承工作,，從村里的非遺傳承人，成長為自治區(qū)級非遺傳承人,，最終成為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”建設(shè)典型人物,。
文化傳承的背后是自信
馬社火成為新和村最核心的吸引力，為村子帶來了不錯(cuò)的年收入,。每個(gè)節(jié)日都有表演,，規(guī)模有大有小，常年有學(xué)生,、游客們親身體驗(yàn)：照著臉譜一絲不茍地化妝,，穿上戲服，跨上馬背,，行走在村道上,。那一刻，他們仿佛穿越到古代,，一個(gè)個(gè)成了紅臉的關(guān)公,、黑臉的張飛、花臉的曹操,，還有那英姿煥發(fā)的趙子龍,、巾幗不讓須眉的穆桂英，英雄遠(yuǎn)征的豪邁感油然而生,。從白天的表演到晚上的篝火晚會,，文化自信，讓他們愛上了神奇的馬社火,。
想要將馬社火傳承好并發(fā)揚(yáng)光大,，還要走出村子，走到其他景區(qū)尋找更大的市場,。
新和村360°旋轉(zhuǎn)相框,。
隆德縣文旅廣電局每年通過政府購買的形式，購買30場次馬社火表演,，應(yīng)用到文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中,。今年7月9日，在紅崖老巷子景區(qū),，隆德縣文化旅游廣電局舉辦了“清涼隆德行·相約老巷子”非遺巡演,、體驗(yàn)活動。新和村村民現(xiàn)場裝扮并表演馬社火,，邀請游客參與騎馬表演,、體驗(yàn)等,，使游客親身感受高臺馬社火的魅力,。此時(shí),，馬社火仿佛跨越時(shí)空界限，實(shí)現(xiàn)今人與古人思想最深層的對話與交流,。
每次游客表演馬社火,，都是六盤山中的一道靚麗文化景觀：在綠水青山相交的大道上，一支古裝隊(duì)伍如行軍般鏗鏘有力,，領(lǐng)頭人大旗一搖,，鑼鼓震天響起，議程官手揮羽毛扇,，念詞擲地有聲,，配合默契、整齊劃一,。身披彩衣,、頭裹彩巾、畫著臉譜的社火演員,，正騎著頭戴紅花的馬兒向房車營地緩緩走來,。游客在參與馬社火表演時(shí)，潛移默化地增強(qiáng)了文化的參與感,、獲得感和認(rèn)同感,。
馬社火深度融入鄉(xiāng)村旅游，豐富著新和村避暑旅游和年俗旅游的元素,，不僅解決了馬社火傳承經(jīng)費(fèi)不足問題,，增加了村里的經(jīng)濟(jì)收入，還成為鄉(xiāng)村振興的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和民間文化藝術(shù)傳承利用的成功案例,。
知所從來,，方明所去。文化自有大美,，更需自信以持之,。這群馬兒于趙世榮、趙小龍父子而言,，已不僅僅是傳承馬社火的重要角色,，更是以夢為馬的同行者。
好馬兒敢和養(yǎng)馬人頂撞,，敢向平庸叫板,，敢在泥潭里雀躍，敢在逆境里奮爭,，敢直面背上的重?fù)?dān),，敢從零起步演好非遺,，也會在一輪新的月亮升起之時(shí)靜立仰望。
500多年前的風(fēng)早已止息,，新和村仍保留著演馬社火的習(xí)俗,，愛馬的人和社火馬兒們的故事還在繼續(xù)……
文旅融合中的馬社火
看著父親年齡大了，身體和精力漸漸力不從心,，從小耳濡目染,、受到家庭氛圍熏陶的趙小龍接過了馬社火傳承的接力棒。
2014年,，新和村以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游基地，主要的表演項(xiàng)目就是馬社火,。趙小龍和父親養(yǎng)的16匹馬兒開始走進(jìn)村里大型活動的舞臺,。通過參加縣里的社火大賽，得到縣領(lǐng)導(dǎo)的肯定,，“馬社火發(fā)揚(yáng)傳承好,，就能讓游客親身體驗(yàn)，以此作為一個(gè)旅游項(xiàng)目,，宣傳推廣社火文化,。”隆德縣補(bǔ)貼了19匹馬的購買費(fèi),，又做了七輛馬車,，解決了前期資金困難。
馬社火演出需要的服裝和道具,。
隆德縣財(cái)政每年預(yù)算安排200萬元專項(xiàng)資金,，通過舉辦社火大賽、培養(yǎng)傳承人,、鼓勵部分地區(qū)村民養(yǎng)馬等方式,，加大對馬社火等民間文化藝術(shù)保護(hù)力度。趙小龍就是培養(yǎng)的傳承人之一,。
自從隆德確定了自治區(qū)馬社火傳承基地后,，文化活動從剛開始的每年一次，增加到30次,。白天有夏令營研學(xué),、景區(qū)體驗(yàn)項(xiàng)目，晚上有馬社火表演,。有了自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的專項(xiàng)資金,，趙小龍入不敷出的燃眉之急得到緩解。
有了資金和設(shè)備的加持,，“人多得擠不過來,，周圍攝像機(jī)都架滿了,。”2021年,，隆德縣被文化和旅游部命名為2021—2023年度“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)（高臺馬社火）”,。陳靳鄉(xiāng)新和村成為馬社火的傳承基地。
想從隆德縣名目繁多,、形式多樣的“國字號”社火中傳承發(fā)揚(yáng)馬社火并非易事,。500多年前,，隆德人根據(jù)居住的地形,、地理特點(diǎn)和條件，借助畜力將兩種不同的民俗社火巧妙地結(jié)合到一起,，創(chuàng)造出了高臺馬社火,。表演內(nèi)容為古裝折子戲，扮演的皆為戲中主要人物,。如《三國演義》中的“關(guān)羽單刀赴會”“桃園三結(jié)義”等英雄故事,，以及象征平安吉祥的“四大靈宮”“劉海撒金錢”等。
身為新和村黨支部書記的趙小龍,，把馬社火作為新和村鄉(xiāng)村旅游的招牌進(jìn)行塑造,，把馬社火當(dāng)作新和村鄉(xiāng)村旅游最大品牌進(jìn)行經(jīng)營。在隆德縣委,、縣政府的支持下,，趙小龍綜合開發(fā)新和村的鄉(xiāng)村旅游。民宿,、房車營地,、水上樂園、篝火大戲,、夏令營基地,、農(nóng)家采摘、暖鍋等旅游項(xiàng)目一個(gè)一個(gè)做了起來,，新和村鄉(xiāng)村旅游火了起來,，成為六盤山地區(qū)有名的旅游村。
