15天時間隨機走訪了50個家庭的82位老人，年齡從62歲到94歲不等，其中90%以上的老人都渴望子孫同堂,，共享天倫,。但考慮到和年輕人思想觀念,、生活方式存有差異,，65%的老人又不得不主張：只要能生活自理，更愿意獨居,。
這些老人子女的年齡大都在35歲至55歲之間,，主要集中在20世紀六十年代末到八十年代末出生,，思想觀念基本一致。他們認為：贍養(yǎng)父母是子女應盡的責任和義務,，父母居家養(yǎng)老更符合人情道義,。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，兩代人在共同生活中仍會產(chǎn)生不少矛盾和問題,，都能妥協(xié)謙讓,，主動謀取最大公約數(shù)，形成最適合自家境況的生活格局,，由此衍生出三種不同情形的居家養(yǎng)老方式。
一是完全獨居式養(yǎng)老,。這部分老人體能尚好,，具備一定勞動能力,，年齡在60歲至75歲之間,，屬中老年人或老齡人,。他們生活質(zhì)量好,、幸福指數(shù)高,，是養(yǎng)老階層中的“天花板”。
原州區(qū)頭營鎮(zhèn)頭營村張克俊老兩口年輕時亦農(nóng)亦商,，辛苦操勞,，如今三個子女均已成家立業(yè),，日子過得平順安康,，老兩口也徹底卸下包袱,，過上了無拘無束的田園生活,。種菜養(yǎng)花,，喂雞喂狗,，想吃啥就做啥，想去哪兒就去哪兒,，每天都樂在其中,。張克俊說：“喜歡種地,，吃自己親手種的蔬菜瓜果,，健康放心,。我們本來就喜歡安靜,，城里太吵鬧,，生活很不習慣。”
和張克俊老兩口一樣,，更多農(nóng)村老人跟土地打了一輩子交道,，已經(jīng)習慣了農(nóng)村的環(huán)境,。盡管大多子女希望父母搬到城里和自己一起生活,，但多數(shù)遭到拒絕,。當問及他們：生活不能自理時又該如何安排,？老人欲言又止，顯然是不確定的,，但神情間難掩對享受天倫之樂的奢望,。
二是陪伴式養(yǎng)老。這部分老人體能開始快速下降,，或生活已不能完全自理,，年齡大多在75歲以上,，已進入高齡或超高齡階段,。行動受限，精力不濟,，是養(yǎng)老的關鍵階段,。
87歲的原州區(qū)頭營鎮(zhèn)二營村村民張桂蘭搬進城里生活已有12年。父親病故后,，眼見母親張桂蘭一人孤苦伶仃,，小兒子便在自己住的小區(qū)買了一套面積較小的二手房，把母親從鄉(xiāng)下搬到城里,。剛開始張桂蘭還能帶孫子,，現(xiàn)在只能靠子女輪流照顧她了,。子女每天輪流定時送飯，節(jié)假日能享受到四世同堂的快樂,，這樣的時光每次太短暫，張桂蘭很珍惜,。
相比張桂蘭,，同村的吳繼香就幸福多了。90歲的吳繼香和大兒子一家住在鄉(xiāng)下,，聽視覺尚好,，胃口不錯,，只是腿腳略顯不便。平日里有兒子,、兒媳悉心照料，有街坊鄰居閑聊陪伴,，子孫繞膝下,，家常掛嘴邊,，生活愜意,。
還有一部分老人,，由于種種原因，子女無暇陪伴,，甚至一兩年難得相見一次，只能長期和保姆生活在一起,。生活起居方面的服務雖然得到了保障,，但老人心中的缺憾難以彌補,。
三是遷移式養(yǎng)老,。這部分老人突出的境遇是，一年當中輾轉在幾個子女家里,，居無定所,，行動受限，完全由子女安排供養(yǎng),。老人總感覺內(nèi)心無處安放,，幸福指數(shù)一般偏低。
居家養(yǎng)老除了上述三種形式外,，應該還有其他形式,?？傊?，這部分主要出生在20世紀四五十年代的老人盡管向往幾代同堂,、子孫繞膝的傳統(tǒng)養(yǎng)老方式，但現(xiàn)實條件很難滿足他們的愿望,。
?縱觀所有居家養(yǎng)老的老人,，他們的物質(zhì)生活都得到了很好保障,，且七成以上的老人或多或少還有積蓄,，有獨立的經(jīng)濟支配權,，對目前的物質(zhì)生活滿意度高,，多持積極樂觀態(tài)度,。但不容忽視的是,，幾乎所有超高齡老人都存在孤獨,、失落感。作為親人,，如何讓老人享受到更多的親情溫暖,？陪伴是最好的解藥,。（記者：張維強 何生園 雍麗娜 劉 烝）
