馬天堂

  青年時(shí)我從事過一段時(shí)間的方志編寫,。起初是出于工作需要讀志書，逐漸就喜歡上了,，每夜讀到凌晨才肯放手,。縣方志辦收藏的資料不多,，但明清寧夏的方志還是全的,，我無一例外地都讀了。上世紀(jì)90年代初參與《固原縣志》審讀時(shí),，要我發(fā)個(gè)言,，我提出其中有幾處引文的紕漏。那時(shí)編寫方志似是耆老們的事,。參會(huì)人就我一個(gè)20來歲的青年,，余者皆老成飽學(xué)的長(zhǎng)者。有一天聚餐,，謝東老先生喊我一起坐,，說我作了不少訂正，是在哪里查得資料,，我說是記憶,，長(zhǎng)者皆狐疑。吳忠禮先生想驗(yàn)證一下,，讓我說《明實(shí)錄寧夏資料輯錄》中有關(guān)某某事件的記載,。吳忠禮是明清實(shí)錄寧夏資料輯錄的編選人，這些資料與了解寧夏明清社會(huì)是再好不過的,，對(duì)培養(yǎng)我的方與史識(shí)起了大作用,。如果你讀完了明清寧夏各地的史志,，再來讀吳忠禮編的實(shí)錄輯選,，確有一種將許多碎片零珠串綴起來作端祥的喜悅之感。我復(fù)述記憶,，吳忠禮頷首頻頻,，耆老們亦表達(dá)贊許。

  后來不做方志了,，但讀志的興趣不曾失去,。讀方志不僅不枯燥,，還會(huì)帶來些快樂。比如,，某地今天的地名,，你突然從幾百年前的記載中看到了，就有他鄉(xiāng)遇故舊的感覺,，仿佛那地名帶了先人的體溫或是屋堂爐灶的余熱一樣,。像吳忠市同心縣有兩個(gè)地名，阿布條,、亞爾瑪尼,，我少年時(shí)去過這兩個(gè)地方，心頭留下異樣的獨(dú)特的文化氣息,。作家李進(jìn)祥有兩篇小說分別以這兩個(gè)地名為題,，后來和我的老師、語言學(xué)家楊占武先生說及這兩個(gè)地名,，他搞清楚了,。阿布條，蒙古語,，意為“冬營(yíng)盤”,，也就是說，這里曾經(jīng)是蒙古人每年冬天從更寒冷漠北趕著牲畜前來過冬的地方,；亞爾瑪尼是,，“亞爾瑪”+“尼（當(dāng)?shù)乜谡Z后綴）”，維吾爾語,，意為“危險(xiǎn)的崖”,。這里的確是這樣，山勢(shì)凸起,，那種突兀的陡峭使人驚詫,。少小時(shí)聽親人們說起這個(gè)地名時(shí)有異樣的語音美感， “亞爾”短促而突兀,， “瑪尼”有著顫音和卷舌的一些拖曳,。讀方志或歷史記載突然會(huì)讓你頓悟那些活躍在鄉(xiāng)老口碑中的歷史過往。就像考古發(fā)現(xiàn)一樣,，讓你驚喜,，讓你思琢。比如,，今年春節(jié)讀《楊一清集》,，看到諸如哲思溝（折死溝）、細(xì)溝和喇叭口等小地名。還有一處記載更有意義,，記載說,，李旺堡一帶有個(gè)叫楊沙的青年在與內(nèi)侵的瓦剌人作戰(zhàn)時(shí)立了軍功，他爺爺名字叫卜延卜花,，顯然這支楊氏先世是蒙古人了,。

  如果繼續(xù)方志工作的話，至少我是可以三吹兩捏地鉤沉出許多發(fā)現(xiàn),。我崇尚黃仁宇的史筆,，勾沉稽考固不可少，三吹兩捏也不能無,，這樣才能掰碎泡細(xì),、引人入勝。明代的西海固地區(qū)情況極復(fù)雜,，總給人一種“化外之化”的印象,，酷似一顆半生不熟的土豆，你很難把它香噴噴地吃下去消化掉變成你的營(yíng)養(yǎng),。但這半生不熟卻一直吊著我的胃口,，試圖將它搞清弄明，然而又有些力所不逮,。于是,，就想到老家人對(duì)付半生不熟土豆的辦法“洋芋沒血，三吹兩捏”,。前幾年,，我嘗試著用“三吹兩捏”、信馬由韁的辦法漫說一些讀明代西海固史志的思悟,。比如,，西海固有羅姓宗族被人戲稱為“羅卜花”、“羅脬兒”,。原來卜花,，在蒙語中是公牛、脬牛的意思,。這說明這支羅氏先世是和蒙古族有聯(lián)系的,。有李姓人氏被戲稱為“刺叫子”、“李貓兒頭”,。為什么有這樣的戲稱呢,？其先世是以貓頭鷹為崇拜物的蒙古族人。還有諸如“駝場(chǎng)堡田家李家”,，《海城縣志》說其先世是“流于偷竊衛(wèi)所之民”,，其族人亦稱即因偷竊了官家的甜菜被流徙邊地作牧人，也就是官書中的“恩軍”,，即承恩戴罪到邊地服役的人,，類似今天的勞改犯一樣。而“胡麻其（戶馬旗）楊家”,，是指被編入千戶下百旗中的民兵,，百戶下有總旗小旗，小旗中有旗戶,，胡麻旗應(yīng)為戶馬旗,，即官方給種馬而生馬駒以抵租賦的人家。還如“紅山墩馬家”,，自然是守墩臺(tái)的人家,，官家于墩臺(tái)置墩院，撥給土地,，既戌墩而又自耕牧的那類人家,。以上這些，其實(shí)類似宗族之號(hào),，即堂號(hào),，只是這些堂號(hào)并不那么堂皇而已。我有侄女很向?qū)W,，畢業(yè)于北京師范大學(xué)歷史系,，從我博客中看到后加以考稽，寫成專論,，發(fā)表于《寧夏社會(huì)科學(xué)》上,，讓我頗自豪，原來我所寫那些殘片式隨記竟有如此的史料價(jià)值,?？磥恚绻依^續(xù)著方志工作,，確是可以三吹兩捏一番的,。

  鄉(xiāng)黨們將那些好搜羅陳年舊事者貶之為“拾爛皮鞋（讀hai）”，我之讀方志及搜記鄉(xiāng)間口碑資料的愛好,，也屬“拾爛皮鞋”之列,。后來，我從事新聞評(píng)論工作,，這些“爛皮鞋”確實(shí)是有用的,，至少他幫助我理解西海固的過往，我將這些“私貨”不時(shí)寫到評(píng)論文字中,。讀者其實(shí)不愛讀一要到底,、掐頭去尾的官腔“評(píng)論”，倒是喜歡我這種加入“私貨”文字的。比如,，我曾寫過要樹立防災(zāi)減災(zāi)意識(shí)的文章,，說到防暴洪時(shí)就舉過一個(gè)例子∶明正德年間西海固下了一場(chǎng)特別大的暴雨，舊志說“平地積水盈尺,，牛馬溺死者無數(shù)”,。去年河南多地發(fā)生特大暴雨，讓我又想起舊志中這極短的記述來,。必須承認(rèn),，時(shí)空的豐富多變總是讓你錯(cuò)愕?？偠灾?，過去所讀的那些方志資料，時(shí)不時(shí)會(huì)讓我在思考某些問題時(shí)有一種參照,，那些 “爛皮鞋”或多或少還是幫了我的忙,。

  方志給人的感覺是厚重的、質(zhì)樸的歷史美感,。每一部志書都是編纂者苦心經(jīng)營(yíng)的結(jié)果,，細(xì)細(xì)品味，你能發(fā)現(xiàn)其史料真實(shí)可信,，文字言簡(jiǎn)意賅,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有序，飽含豐富的邏輯思維,。真實(shí)是方志能在中國文化中有一席之地的重要原因,，它體現(xiàn)了編纂者對(duì)歷史真相的不懈追求。文字簡(jiǎn)約是方志呈現(xiàn)給人的第一印象,，表現(xiàn)在敘事精當(dāng),、史料博觀而約取、行文含蓄而簡(jiǎn)潔幾方面,。謹(jǐn)守體例也是方志文化發(fā)展成熟的規(guī)則性動(dòng)力,，無論是篇目還是行文，都體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)和求實(shí),。一部完整的方志,，字里行間充盈著多種歷史邏輯關(guān)系，方志最大的美感在于歷史,、在于方與,、在于后世的閱讀體悟。