書(shū)香為伴|《峽何西流去》
《峽河西流去》是散文作家、詩(shī)人陳年喜傾注兩年半心血?jiǎng)?chuàng)作的鄉(xiāng)土根源散文集,這部作品是陳年喜對(duì)故鄉(xiāng)峽河的深情回溯,,也是一次對(duì)生命根源的哲學(xué)叩問(wèn),。
這位曾以《炸裂志》《微塵》等作品記錄礦工生涯的“爆破詩(shī)人”,在漂泊二十年后轉(zhuǎn)身歸鄉(xiāng),,用文字為消逝的峽河立傳,。全書(shū)以27篇散文為經(jīng)緯,編織出一幅交織著個(gè)人記憶與時(shí)代裂變的鄉(xiāng)土圖景,,既是挽歌,,亦是重生錄。
陳年喜筆下的峽河,,是地理坐標(biāo),,更是精神原鄉(xiāng)。他以《峽河七十里》開(kāi)篇,,七十里河道串聯(lián)起五十年光陰,,從“塬上人煙鼎盛”到“只剩二十口人”,從爆破聲中的童年到礦山里失聰?shù)闹心?,峽河的變遷成為一代人命運(yùn)的縮影,。洪水卷走妹妹的生命,礦難吞噬發(fā)小的軀體,,苘麻繩捆縛私奔者的自由……這些被時(shí)代淘洗的“斑駁群像”,,既是個(gè)人創(chuàng)傷的私語(yǔ),也是鄉(xiāng)土中國(guó)集體命運(yùn)的吶喊,。正如書(shū)中所言:“故鄉(xiāng)是人生河流的發(fā)源地,,是一個(gè)人無(wú)法擺脫,也不必?cái)[脫的存在”,。
雖為散文集,,《峽河西流去》卻充滿小說(shuō)般的敘事?!督^活》中父親“看棺斷生死”的秘技,,與《磨面記》里癱坐在面粉中的磨坊師傅,皆以工筆細(xì)節(jié)勾勒命運(yùn)褶皺;而《1998年的鄉(xiāng)村逸事》中送禮,、賣(mài)牛的荒誕情節(jié),,又以黑色幽默解構(gòu)時(shí)代的荒誕。陳年喜的礦工經(jīng)歷賦予其文字獨(dú)特的生死觀:爆破手對(duì)時(shí)間的敏感,、礦難談判中的博弈,,讓他的敘述既克制如靜水深流,又暗涌著悲憫的激蕩,。這種張力,,恰似峽河水“行云流水般順滑”的表象下,藏著吞噬生命的暗涌,。
書(shū)中,,陳年喜并未沉溺于田園牧歌的懷舊。他清醒記錄著鄉(xiāng)村的裂變:人口流失,、傳統(tǒng)手藝消亡,、現(xiàn)代媒介入侵。當(dāng)愛(ài)人電話告知老屋拆遷時(shí),,一句“權(quán)當(dāng)我們前半生一無(wú)所有”,,道盡城市化進(jìn)程中個(gè)體的無(wú)奈與妥協(xié)。
陳年喜曾說(shuō):“我不過(guò)是個(gè)寫(xiě)信的人,。”在這封寄往故鄉(xiāng)的長(zhǎng)信中,,他用粗糲而詩(shī)意的語(yǔ)言,將峽河的風(fēng)塵人事凝為時(shí)代的韻腳,。當(dāng)城市化浪潮席卷鄉(xiāng)土,,這本書(shū)的存在,本身便是對(duì)消逝的抵抗——它證明,,真正的故鄉(xiāng)從未遠(yuǎn)去,,它活在記憶的褶皺里,活在文字的血脈中,。(記者:張?chǎng)武?/span>
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